الأمير عفاس بن سداح بن محيا (1298-1330)هـ

تمهيد

‍"لفهم سيرة الأمير عفاس، لا بد من قراءتها ضمن سياقها التاريخي المتمثل في «عصر المغازي»؛ ذلك العهد الذي سبق توحيد المملكة على يد الملك عبد العزيز -طيب الله ثراه- حين كان أمراء القبائل يسيطرون على أجزاء واسعة من شبه الجزيرة العربية."

‍

(مرهب الخيل: الرقم الصعب في موازين القوى التاريخية)

‍

يُعد الأمير عفاس بن سداح بن محيا، أمير شمل قبائل طلحة، أحد أشهر فرسان الجزيرة العربية الذين ضُرب بهم المثل في الشجاعة والفروسية. ولم تقتصر مكانته على بأسه في ميادين القتال، بل امتدت لتشمل ثقله السياسي الذي جعله محوراً للاستقطاب بين أقطاب الحكم في زمانه (آل سعود، آل رشيد، وشريف مكة)؛ ليصنع ببطولاته وحنكته رمزاً لحقبة تاريخية بأكملها.

ذكر مقبل الذكير في مخطوطته مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود"ان عفاس بن محيا ومعه جميع طلحة من عتيبة نازلين على النبوان" ²

‍

مرحلة التحالف وتضحيات التأسيس ¹

‍

برزت فروسية عفاس بن محيا كقوة ضاربة إلى جانب الملك عبد العزيز في مراحل توحيد البلاد الأولى. شارك بضراوة في معارك الحسم التي كسرت شوكة "ابن رشيد"، ومن أهمها:

• معركة البكيرية: كانت مواجهة كبرى بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود وقوات عبدالعزيز بن متعب آل رشيد (الجنازة)، انتصر فيها الملك عبدالعزيز، وقد شارك الأمير عفاس مع إخوانه تركي ومتروك وجماعتهم في هذه المعركة التي تميزت بمشاركة قوات نظامية (عثمانية) إلى جانب ابن رشيد، مما جعلها من أشرس المعارك من حيث التنظيم والتسليح.

• معركة الشنانة (1322هـ) : تُعد معركة الشنانة الملحمة التي أعقبت معركة البكيرية، وكانت بمثابة الضربة القاضية التي ثبتت أركان حكم الملك عبدالعزيز في نجد، وقد شارك الأمير عفاس مع إخوانه تركي ومتروك وجماعتهم في هذه الوقعة التي جعلت من أسرة "آل محيا" هدفاً مباشراً لثأر عبدالعزيز المتعب آل رشيد نتيجة بلائهم الحسن فيها، مما أدى لاحقاً لمقتل الأميرين تركي ومتروك.

• اجتماع شعبي عام (1323هـ): حضره الأمير عفاس نيابة عن والده عقب استشهاد شقيقيه (تركي ومتروك)؛ حيث دعا الملك عبد العزيز أمراء الروقة للالتفاف حول القيادة وتوحيد الصفوف لمواجهة زحف جيش ابن رشيد. ومثّل هذا الاجتماع بزوغ نجم عفاس كقائد جديد خلفاً لإخوته الشهداء، وتجديداً للعهد وتأكيداً على التلاحم المصيري في تلك المرحلة الصعبة من التأسيس. ⁶

• روضة مهنا عام 1324: شارك فيها بفاعلية إلى جانب الملك عبدالعزيز في المواجهة الحاسمة التي انتهت بمقتل عبدالعزيز المتعب آل رشيد؛ وقد أشار المؤرخ ابن هذلول في كتابه "تاريخ ملوك آل سعود" إلى مشاركة قبيلة عتيبة في هذه المعركة، حيث كان لتضافر هذه القوى أثر بالغ في تحقيق النصر وتثبيت أركان الدولة السعودية.

‍

موقعة الصفوية ³ : تباين الرؤى ومرحلة التوتر

‍

تمثل «الصفوية» نقطة التحول الجوهرية والشرخ التاريخي في علاقة الأمير عفاس بالملك عبدالعزيز؛ فنتيجة لتراكمات بدأت منذ استشهاد شقيقيه، تعززت لديه قناعة بضرورة الاعتماد الكلي على قوة قبيلته ومنعته. وتجسد هذا التباين ميدانياً حين اتخذ الأمير عفاس موقفاً حازماً بتوزيع الغنائم كاملة على فرسانه، رافضاً تسليم «الخُمس» للأمير محمد بن عبدالرحمن—كما أورد الأمير سعود ابن هذلول في كتابه «تاريخ ملوك آل سعود»—مما جعل من أحداث هذه الوقعة المحرك الأساسي لمرحلة التوتر والمواجهة اللاحقة.

ولم يطل الأمد حتى تُرجم هذا التباين إلى مواجهة ميدانية، حين اصطدم الأمير عفاس بالزحف القادم تحت راية ابن سعود، وهو ما تجسد لاحقاً بوضوح في:

‍

 معركة أبو دخن الاولى 1330هـ : ¹⁰، ¹¹

‍

واجه فيها عفاس قوات الزحف ببطولة نادرة، وفيها تذكر الروايات التاريخية المسجلة (عن الأمير عبدالله الفيصل والراوية علي السكران) أن حدة القتال بلغت ذروتها؛ حيث أُصيب الملك عبدالعزيز في هذه المعركة، وقُتلت تحته ثلاث من الخيل من شدة ضراوة المواجهة التي قادها عفاس بن محيا، وانتهت بانتصار عفاس وتعزيز سطوته كقائد مستقل.

وثق الأمير سعود بن هذلول في كتابه تاريخ ملوك ال سعود هذه الحادثة وقال "خرج ابن سعود غازياً بني عبد الله من مطير ومعه جنود كثيرة من قبائل عتيبة رئيسهم محمد بن هندي وعفَّاس بن محيّا، وعندما قربوا من قبيلة مطير القاطنين على ماء الصفوية سبقت قبائل عتيبة ابن سعود وهجمت على بني عبد الله وأخذتهم قبل وصول ابن سعود إليهم وهربت بالمواشي التي غنمتها، فأرسل عبد العزيز في أثرهم أخاه محمد بن عبد الرحمن يطلب منهم أن يسلموا خمس ما غنموه فأبوا وامتنعوا عن دفع الخمس وهددوا محمداً ومن معه فرجع قافلاً إلى عبد العزيز فشن عبد العزيز الغارة على عتيبة وهم على أبي دخن الجبل المشهور قرب الشعراء فلم يوفق في هجومه حيث نهضت عربان عتيبة وفرسانها مدافعين فصدوا الهجوم وغنموا كثيراً من رواحل عبد العزيز الحاملة لأثقاله، وبعد هذه الغزوة رجع إلى الرياض" ³

كما وثق المؤرخ الكبير عبد الله بن خميس في كتابه المجاز بين اليمامة والحجاز وذكر "جبل أبو دخن... وبه يوم من أيام الملك عبد العزيز بينه وبين عتيبة تراجعت فيه فرسانه أمام تذامر هذه القبيلة دون مضاربها" ⁷

‍

معركة أبو دخن الثانية 1330هـ (موقعة الرحيل) ³

‍

لم يمضِ على ذلك النصر سوى شهر واحد، حتى تجددت فصول المواجهة في "أبو دخن الثانية"، ولكن هذه المرة تحت ظروف مغايرة تماماً؛ حيث اتسمت هذه الموقعة بـ عنصر المباغتة. فبينما كان الأمير عفاس مع ثلة قليلة من خاصته، داهمهم جيش الامام عبد العزيز دون سابق إنذار أو تنبيه.

في تلك اللحظة الحرجة، ورغم إدراك ابن عمه فيحان بن ناصر لعدم تكافؤ الكفتين ونصيحته له بالانسحاب، إلا أن أنفة عفاس وفروسيته منعتاه من التراجع. فاقتحم الميدان ببطولته المعهودة، وبينما كان يصول ويجول في قلب المعركة، انهال عليه رصاصٌ كثيف من كل جانب، فأصابته طلقة أودت بحياته؛ لتطوى بذلك صفحة فارسٍ استثنائي، ظلت سيرته رمزاً للثبات والفروسية.

وقد ترك رحيله في تلك الظروف غصةً عميقة وأسىً بالغاً في نفوس «آل محيا» وقبيلة عتيبة؛ فلم يكن مقتله فقدان أميرٍ وقائدٍ فحسب، بل غياب رمزٍ صاغ بفروسيته مكانةً لعتيبة وحمل لواءها في مرحلة حرجة؛ مما أورث جفاءً تطلب حكمة قيادية استثنائية لاحتواء الموقف؛ وهي المهمة التاريخية التي نهض بها رفيقه وابن عمه «فيحان بن ناصر».

وقد امتد صدى مقتله إلى الوثائق الأجنبية التي تناقلت: «نبأ غارة قام بها عبد العزيز آل سعود ضد قبيلة عتيبة قُتل فيها عفاس بن محيّا أحد شيوخ القبيلة» ¹²"

‍

‍

الإرث والشهادات التاريخية (إنصاف الملوك والأمراء)

‍

لم يغب أثر "ابن محيا" بمقتله، بل تحول إلى أسطورة في الشجاعة صاغت ملامح حقبة بأكملها، وأجمع على استثنائيتها القادة والخصوم، وهو ما تجلى في شهادات تاريخية موثقة:

• شهادة الملك عبد العزيز وإنصاف الفرسان:

‍ تُوثق الشيخ عبدالله البسام في "خزانة التواريخ النجدية" فصلاً مهيباً من شيم النبل والفروسية، يتجلى في الموقف الصريح للأمير عفاس بن محيا حينما أعلن نذره بالثبات والاستبسال إن واجه جيش ابن سعود. هذا الوضوح في الخصومة لم يقابله الملك عبدالعزيز —طيب الله ثراه— إلا بتقدير القائد الذي يزن الرجال بميزان شجاعتهم وصدقهم، فأطلق شهادته التاريخية: «والله ونعم، وياصل وهو أظفر مني مير، والله لو يدش البحر عفاس إني لأصلها عليه وينطحه عني حَدَى العبيد». ⁴

إن هذه الكلمات تتجاوز حدود الصدام لتبرز ثقافة الإنصاف وشهامة الخصوم؛ فثناء المؤسس على عفاس بن محيا هو إعلاءٌ لمكانة الفارس المِقدام، وتجسيدٌ لروح القيادة التي لا تبخس الناس حقوقهم مهما اشتدت المنافسة. وتظل هذه الواقعة رمزاً خالداً لأخلاق نجد، وشاهداً حياً على زمنٍ كانت فيه البطولة تُقدّر، والفضل يُنسب لأهله، والكلمة الصادقة ميثاق شرف.

• شهادة الأمير سعود الكبير:

‍ ذكر محمد بن علي العبيد في كتابه "النجم اللامع": "وأنا سمعت من الأمير سعود الكبير يتكلم في فروسية المحيّا وأنها فائقة على فروسية غيرهم من سائر الفرسان ويخصّ من بينهم عفاس بن محيّا ويقول: كل فارس له كبوه إلا عفاس بن محيّا فهو الذي دائماً يربوا على الفرسان ولو كثروا فلا يخاف منهم ولا يهاب". ⁶

• ردة فعل الشريف حسين والتوثيق الدولي لمقتل عفاس بن محيا:

جسدت ردة فعل الشريف حسين بن علي عند وصول نعي الفارس عفاس بن محيا الثقل السياسي الحقيقي لهذا الرجل في موازين القوى بين أقطاب الحكم آنذاك؛ حيث ذكر المؤرخ آل عبيد في مخطوطته أن الشريف أبدى دهشته قائلاً: "عجبتُ من أمر ابن سعود يرسل لي الهدايا ويقتل ولدي عفاس بن محيا ! ". ولم تقف الأصداء عند العاطفة فحسب، بل تسببت هذه الحادثة في أزمة دبلوماسية حادة أدت لاحقاً لمنع حجاج نجد من دخول مكة. ⁶

هذه المكانة الرفيعة لم تكن مجرد روايات محلية، بل أثبتتها المراسلات التاريخية الموثقة في الأرشيف البريطاني ¹² لعام 1918م (1337هـ)؛ حيث تضمنت رسالة الشريف حسين إلى المعتمد البريطاني تأكيداً على أن مقتل "عفاس" كان حدثاً استثنائياً استوجب من الملك عبد العزيز إرسال وفد رفيع المستوى بقيادة صالح العذال¹⁹ لتقديم أربعة من الخيول الأصيلة كـ "ترضية" ودبلوماسية احتواء. وقد وثق الشريف حسين هذا العرف بقوله: "عندما قُتل عفاس أحد شيوخ الروقة، وبعث بالأربعة الخيل التي أهداها عقبه.. وذلك على مرأى من عموم العرب". ⁸

ويعد هذا الإجراء الدبلوماسي النادر اعترافاً صريحاً في سجلات الأرشيف الدولي بأن رحيل عفاس بن محيا مثّل حدثاً سياسياً استوجب تدخل قادة الجزيرة العربية لاحتواء أثر غياب هذا الثقل القيادي في توازنات المنطقة.

‍

البعد السياسي والدبلوماسي في سيرة الأمير عفاس:

‍

استمد عفاس مكانته وشرعيته من إرث إمارة آل محيا العريق في الحجاز ونجد، مما جعل له ثقلاً سياسياً ومقاماً مهاباً، يُعامل من قبل أقطاب الحكم في الجزيرة العربية كحليف استراتيجي لا غنى عنه، ويُحسب لمواقفه ألف حساب في صياغة تاريخ المنطقة.

‍

محور الاستقطاب بين القوى الكبرى :

‍

تجلّى الثقل السياسي للأمير عفاس بن محيا في كونه نقطة التقاء وتنافس بين القوى الكبرى في عصره، حيث فرضت مكانته وتأثيره حضوراً دائماً في حسابات أقطاب الحكم في الجزيرة العربية:

• مع آل سعود: شكل ركيزة التحول في ملاحم التأسيس؛ فكان حضوره مع إخوته وجماعتهم تحالفاً استراتيجياً عزز منعة وشرعية الدولة الناشئة. وقد تجلى صدق هذا التحالف في بذل الأرواح، حيث استشهد شقيقاه (تركي ومتروك) في سبيل هذا المشروع.

• مع الأشراف (حكام الحجاز): وثقت المراسلات مكانته كحليف وازن، وعكست ردة فعل الشريف حسين عند مقتله وقوله الشهير: "يقتل ولدي عفاس" اعترافاً صريحاً بثقله ومكانته لدى أقطاب الحكم آنذاك.

• مع آل رشيد (حكام حائل): برز كـ القوة الميدانية التي تصدت لطموحات ابن رشيد؛ فبعد هزيمة الشنانة، آلى الأخير على نفسه ألا يعود لحائل حتى يثأر من الملك عبدالعزيز وأبرز حلفائه، فتركز استهدافه لـ "بيت المحيا"؛ يقيناً منه بأنهم القوة التي لا يستهان بها في حسابات الملك عبدالعزيز لتثبيت أركان الدولة.

ذكر المؤوخ آل عبيد، محمد العلي في كتابه "النجم اللامع"بعد معركة الشنانة الشهيرة "ثم رجع ابن رشيد الى وطنه ولم يدخل حايل لانه قد آل على نفسه ان لا يدخل بلده حتى يقتل عبدالعزيز بن سعود أو يقتل دونه" ثم اغار عبدالعزيز بن رشيد على عتيبة في اول 1323هـ ثلاثة غارات في ثلاثة شهور وكلها يقتل شيوخاً ويغنم غنائم من ضمن ماقتله من الشيوخ هم المحيا عيال سدّاح بن محيا وهم تركي ومتروك" ⁶

سيرةٌ تجاوزت حدود القبيلة

‍

إن سيرة الأمير عفاس بن محيا لم تكن مجرد قصة صراع عابر، بل كانت برهاناً على أن عظمة الدولة السعودية بُنيت بسواعد رجالٍ كانوا حتى في خصومتهم فرساناً، وفي ولائهم ركائز، وفي رحيلهم ملاحم لا تُنسى.

‍

الإرث الشعبي (المرثية الخالدة)

‍

فجّرت الطلقة التي أودت بحياة عفاس قريحة الشاعر عسكر الغنامي الروقي، ليخلّد هذه السيرة بمرثية 'العتب والفخر' التي تُعد من عيون الشعر النبطي، والتي تجلى فيها صدق العاطفة وحرقة الفقد حين قال:

‍

يا ونةٍ ونيتها من كنيني ... ونة خفاف الريش ورق الحمامي

[poem]

على ربوعٍ ذبحوا محرميني ... من دون زملٍ معورجات الوشامي

عفاس زبن اللي تصف القريني .... زبن الحصان اللي غطاه العسامي

ترعابه العره الجراع الحنيني .... من أم اللهيب اليا طوارف جهامي

ترعابه العره وتصبح سميني .... وترعابه الخيفات هجفا السنامي

يا راكبٍ اكوار عوص الهجيني ... من ساس عيرات الهجين الهمامي

اراقبهن مع المطارق تليني .... واليا مشن يشدن جول النعامي

‍

القصيدة طويلة ونكتفي بهذه الابيات

‍

‍

[/poem]

شهادات الإنصاف والتقدير (في ذاكرة الدولة والزمن)

‍

لم يكن الأمير عفاس بن محيا في وجدان ملوك وأمراء آل سعود مجرد شخصيةٍ عابرة، بل كان نموذجاً للفارس الذي يُفتخر بفروسيته وشجاعته؛ وهو ما تناقلته الروايات الشفهية في مواقف تاريخية خالدة:

• الملك عبدالله بن عبدالعزيز:

‍ خلد ذكراه في ميادين الفروسية بتسمية أحد خيول السباق الخاصة به باسم "عفاس" ¹⁷ تيمناً بشجاعته، وقد حقق ذلك الجواد الفوز، وكأن الاسم ارتبط بالسبق والظفر.

• الأمير عبدالعزيز بن فهد:

حوّل اسم "عفاس" إلى معيارٍ لعزة النفس والكبرياء؛ فكان إذا شاهد رجلاً يظهر عليه الاعتداد الكبير والأنفة، قال: "أي بالله يا عفاس بن محيا"؛ كرمزٍ أصيلٍ لمن بلغ الذروة في عزة النفس والشجاعة.

• سنة ذبحة عفاس (1330هـ):

وتظلّ «سنة ذبحة عفاس» ²¹،¹⁴ (1330هـ) الشاهد الأكبر على مكانته؛ إذ اعتمدها أهل نجد تأريخاً لحقبة كاملة، لقناعتهم الراسخة بأن غياب فارس بهذا الثقل يمثّل حدثاً جسيماً ومنعطفاً لا يُنسى في تاريخ الجزيرة العربية.

‍

المصادر:

¹. القاضي، إبراهيم بن محمد: تاريخ القصيم السياسي (1284هـ–1346هـ).

². الذكير، مقبل: مطالع السعود في أخبار نجد وآل سعود (حوادث سنة 1330هـ - مخطوط). ص 188، 189

³. ابن هذلول، الأمير سعود: تاريخ ملوك آل سعود، الطبعة الأولى، 1380هـ، ص78، ص95-96 (مع التنبيه لورود الاسم بالخطأ مطبعياً باسم عساف).

⁴. إبراهيم بن محمد بن عبد الله القاضي، تاريخ القاضي (1284 - 1346هـ / 1867 - 1927م)، دراسة وتحقيق: د. فائز بن موسى البدراني الحربي، ود. مريم بنت خلف بن شديد العتيبي.

⁵. آل فايع، أحمد: العلاقة بين الملك عبدالعزيز والملك حسين بن علي وضم الحجاز.

⁶. آل عبيد، محمد العلي: النجم اللامع للنوادر جامع (مخطوط تاريخي).

⁷. بن خميس، عبدالله: المجاز بين اليمامة والحجاز ص96.

⁸. صفوة، نجدة فتحي: الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية (نجد والحجاز)، المجلد الثالث، دار الساقي.

⁹. ابن بليهد، محمد بن عبدالله: صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار.

¹⁰. مقابلة مسجلة: الأمير عبدالله الفيصل آل سعود.

¹¹. مقابلة مسجلة: الراوية علي محمد فهد السكران.

¹². الملك عبد العزيز ال سعود سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية، الرياض،دار الدائرة للنشر والتوثيق، 1419هـ ط1 مج1 ص 377

¹³. عقود الجواهر في المختار من تراجم فرسان العرب الأواخر - طلال بن عيادة الحريري الشمري

¹⁴. أشهر التسميات المحلية للسنوات الهجرية، فائز بن موسى الحربي ص 73

¹⁵. نوادر من التاريخ ج1، صالح محمد عبد الله الزمام ص183

¹⁶. قصة وأبيات، ابراهيم بن عبد الله اليوسف ج1 ص 164

¹⁷. أرشيف جريدة الجزيرة تاريخ 2016/02/13

¹⁸. حمد الجاسر، المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية (معجم مختصر - القسم الثاني: ر - ف)، الرياض: منشورات دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، ص. 1065.

¹⁹. أحمد بن يحيى آل فائع، ضم الحجاز في عهد الملك عبد العزيز (1332 - 1344هـ / 1914 - 1925م): دراسة تاريخية، رسالة دكتوراه غير منشورة، قسم التاريخ، كلية الآداب، جامعة الملك سعود، ص. 81.

²⁰. آل بسام، عبدالله بن عبدالرحمن: خزانة التواريخ النجدية، ج8، ص119 (سند الرواية الشفهية الموثقة للموقف).

²¹. محمد فخري راضي، تاريخ وأمجاد وقبائل البحرين ص94.

‍

‍